{"id":585,"date":"2019-11-06T14:17:46","date_gmt":"2019-11-06T17:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/?p=585"},"modified":"2019-11-06T14:22:59","modified_gmt":"2019-11-06T17:22:59","slug":"as-masmorras-amorosas-do-seculo-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/as-masmorras-amorosas-do-seculo-21\/","title":{"rendered":"As masmorras amorosas do s\u00e9culo XXI"},"content":{"rendered":"

Costumo discutir com muita frequ\u00eancia as mudan\u00e7as ocorridas nos \u00faltimos anos em nossa sociedade. Saliento sobre a import\u00e2ncia da internet nessas mudan\u00e7as, haja vista que a informa\u00e7\u00e3o \u00e9 compartilhada com rapidez jamais vista antes e, consequentemente, h\u00e1bitos novos s\u00e3o \u201cviralizados\u201d com maior facilidade.<\/strong> O que talvez seja importante trazer para a discuss\u00e3o \u00e9 o que significa efetivamente mudan\u00e7a para a psican\u00e1lise. Mudamos ou gostamos de parecer mudados?<\/p>\n

O amor, sem d\u00favida alguma, foi um dos que sofreu in\u00fameras modifica\u00e7\u00f5es em sua forma e conte\u00fado (ou est\u00e9tica e \u00e9tica, se preferirem).<\/strong> At\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s, a ideia de que a trai\u00e7\u00e3o deveria ser punida com a morte era ratificada por toda a sociedade. Uma \u201c\u00e9tica\u201d validada pelos nossos costumes e, obviamente, subsidiada pelo pensamento religioso que outorgava ao tra\u00eddo o direito de \u201climpar sua honra\u201d<\/strong>. Ideia esta que hoje \u00e9 denunciada e combatida por todos; os que fazem uso desta alternativa s\u00e3o julgados (acertadamente) pelos poderes da lei.<\/strong><\/p>\n

Assim como disse em meu \u00faltimo texto, em que discuti os novos modelos de educa\u00e7\u00e3o de filhos, uma mudan\u00e7a n\u00e3o ocorre sem a necessidade de conten\u00e7\u00e3o do pensamento que precisa ser destitu\u00eddo. Por\u00e9m, sabemos que tal ideia n\u00e3o deixa de existir magicamente e sua influ\u00eancia ainda \u00e9 sentida, mesmo que de maneira velada (1).<\/strong> Neste ponto, permito-me recorrer ao mesmo m\u00e9todo utilizado para analisar a subjetividade de um indiv\u00edduo a fim entendermos como funciona a engrenagem ps\u00edquica de uma sociedade.<\/strong><\/p>\n

A base de nossa estrutura ps\u00edquica \u00e9 pautada pelo processo de repress\u00e3o de desejos socialmente inaceit\u00e1veis e a readequa\u00e7\u00e3o destes em comportamentos (tidos como) moralmente corretos<\/strong>. Uma crian\u00e7a percebe que n\u00e3o cabe, naquela fam\u00edlia em que almeja ser membro, um comportamento agressivo e s\u00e1dico ( neste caso, o exemplo funciona em uma fam\u00edlia razoavelmente saud\u00e1vel e que n\u00e3o permite um comportamento inadequado da crian\u00e7a) e, pouco a pouco, ap\u00f3s in\u00fameras \u201cdesilus\u00f5es\u201d, descobre que precisa se adequar \u00e0s \u201cregras do jogo\u201d<\/strong>. Em suma, nossa primordial necessidade de sermos amados \u00e9 a for\u00e7a motriz de nossa entrada no jogo social. Uma crian\u00e7a pode come\u00e7ar a ser agressiva, por exemplo, com os bonecos ao inv\u00e9s de ser com os seus familiares. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Para fazermos parte da \u201cgrande fam\u00edlia social\u201d, tamb\u00e9m passamos por este processo. Nossos desejos mais inconceb\u00edveis precisam ser reprimidos para que sejamos aceitos no grande grupo da humanidade<\/strong> e nos pequenos grupos, tais como o trabalho, grupo religioso, grupo de homens, mulheres, homens casados, mulheres casadas, etc. Um homem no s\u00e9culo XXI ser\u00e1 punido se se comportar com sua esposa como um homem de alguns s\u00e9culos atr\u00e1s. A sociedade recrimina qualquer tipo de tentativa de posse e, consequentemente, h\u00e1 hoje em dia recursos legais para que um agressor seja punido. Mas ser\u00e1 que s\u00e3o apenas os que v\u00e3o \u00e0s vias de fato que podem ser considerados hoje em dia como in\u00e1beis para o amor?<\/strong><\/p>\n

Por mais que entendamos que as rela\u00e7\u00f5es amorosas precisam ser vivenciadas de maneira diferente em nossos tempos, o eco daquilo que j\u00e1 foi considerado moralmente aceit\u00e1vel nos influencia. N\u00e3o \u00e9 incomum encontrarmos pessoas que dizem que as a\u00e7\u00f5es de cerceamento das vontades dos parceiros s\u00e3o demonstra\u00e7\u00f5es de afeto e carinho.<\/strong> \u201cQuem ama, cuida\u201d e outros chav\u00f5es populares servem como justificativa para tentativas de domina\u00e7\u00e3o, como, por exemplo, n\u00e3o permitir que o parceiro saia sozinho – porque n\u00e3o confia nos outros, claro. Todos estes argumentos s\u00e3o sinais de um tipo de amor patol\u00f3gico e por mais que haja cada vez menos espa\u00e7o para isso, estes desejos v\u00eam encontrando formas moralmente aceit\u00e1veis de serem, disfar\u00e7adamente, vivenciados.<\/strong><\/p>\n

Vi h\u00e1 pouco na TV, em um jornal, uma mat\u00e9ria sobre ci\u00fames.<\/strong> Um casal encontrou uma sa\u00edda que vem se tornando popular para solucionar o problema da inseguran\u00e7a: permitir que o parceiro tenha a senha do celular. O que, aparentemente, soa como uma iniciativa de honestidade e liberdade, na verdade esconde um desejo de possuir o outro e cercear os desejos do amante. Uma pergunta: n\u00e3o achamos adequado que um homem impe\u00e7a a sua esposa de conversar a s\u00f3s com quem quer que ela queira, certo? Por que dever\u00edamos achar adequado uma deliberada invas\u00e3o de privacidade?<\/strong> O olhar de psicanalista n\u00e3o me permite olhar de outra maneira: situa\u00e7\u00f5es como esta demonstram que encontramos uma maneira socialmente aceit\u00e1vel de cercear os desejos daqueles que acreditamos amar. O objetivo de ter um \u201cgrande olho\u201d supervisionando os passos on line do parceiro \u00e9 o de criar um ambiente em que a\u00e7\u00f5es \u201cinfi\u00e9is\u201d sejam desencorajadas.<\/strong> Mais ou menos como o que os pais fazem com filhos que t\u00eam Smartphones (o que, neste caso, \u00e9 correto). O que escapa ao enciumado \u00e9 que a \u00fanica coisa que este comportamento impedir\u00e1 \u00e9 que o seu parceiro concretize a trai\u00e7\u00e3o. O desejo do outro, isso ningu\u00e9m ainda foi capaz de controlar.<\/strong><\/p>\n

Algo importante sobre ci\u00fames: normalmente o ciumento \u00e9 aquele que tem mais fantasias sobre trai\u00e7\u00e3o em sua cabe\u00e7a<\/strong>. Fantasias estas que por um intranspon\u00edvel \u201cc\u00f3digo moral\u201d (ou um superego r\u00edgido), obriga o ciumento a redirecionar ao parceiro aquilo que para ele \u00e9 pesado demais carregar, a alcunha de infiel<\/strong>. Sonhos de pacientes ciumentos s\u00e3o recheados de cenas de adult\u00e9rio e n\u00e3o \u00e9 incomum, durante as sess\u00f5es, perceberem que tais fantasias v\u00eam de desejos que eles mesmos evitam reconhecer.<\/strong> Penso que os que tentam suprimir a subjetividade dos parceiros, seja no controle do corpo f\u00edsico ou no \u201cavatar da vida on line\u201d, t\u00eam, quase sempre, dificuldades em conter os seus pr\u00f3prios desejos. \u201cProibindo o outro, recebo um controle externo que ser\u00e1 mais eficiente do que minhas pr\u00f3prias habilidades de conter meus desejos\u201d, pensa o ciumento.<\/strong><\/p>\n

\u00c9 importante salientar que ci\u00fame \u00e9 um sentimento t\u00e3o humano quanto nosso desejo de fazer mal a algu\u00e9m. Talvez seja o momento de entendermos que este sentimento que foi – e ainda \u00e9 – parte fundamental da m\u00edtica do amor seja um problema do enciumado e n\u00e3o do objeto deste ciume, assim como ocorre com outros sentimentos.<\/strong> O \u00f3dio que sentimos por outras pessoas precisa ser trabalhado por n\u00f3s mesmos<\/strong>. N\u00e3o devemos (ou pelo menos n\u00e3o dever\u00edamos) matar os que nos incomodam. Podemos entender o motivo desse \u00f3dio ou, caso este sentimento seja um fardo, nos afastarmos. \u00a0Assim tamb\u00e9m deveria acontecer com o ci\u00fame. Em tempos de mudan\u00e7as de paradigmas, \u00e9 fundamental que n\u00e3o transportemos h\u00e1bitos obsoletos para o futuro. Se n\u00e3o pode conter seu ci\u00fame sem afetar a vida de outra pessoa, afaste-se antes que possa ferir algu\u00e9m \u2013 e este algu\u00e9m pode ser voc\u00ea mesmo.<\/strong><\/p>\n

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(1)https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/pais-que-nao-querem-ser-pais\/<\/p>\n

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Tiago Pontes \u00e9 psic\u00f3logo e atende em consult\u00f3rio particular na regi\u00e3o da Vila Clementino, S\u00e3o Paulo, e em S\u00e3o Caetano do Sul. Gerencia a p\u00e1gina suco de cerebelo que aborda temas como psicologia, psican\u00e1lise, filosofia, literatura, artes e comportamento.<\/strong><\/p>\n

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Tiago Pontes<\/strong>
\nPsic\u00f3logo<\/strong>
\nCRP 06\/123352<\/strong><\/p>\n

Siga no Instagram: @tiagopontes_psicologo<\/strong><\/p>\n

Curta: Suco de cerebelo<\/strong><\/p>\n

Outros textos como este no site: psicologotiagopontes.com.br<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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