<\/p>\n
O processo democr\u00e1tico de escolha dos representantes da sociedade nas esferas do poder \u00e9 um retrato ampliado de nossas concep\u00e7\u00f5es subjetivas<\/strong>. \u00c9 interessante enxergar que nos posicionamos de maneira aguerrida e apaixonada apenas para fazer o nosso lado prevalecer. \u00c9 a nossa escolha, atrav\u00e9s do voto, que pode ser a resolu\u00e7\u00e3o dos problemas de toda uma sociedade. Dentro deste processo, ocupamos lugares e escolhemos qual posi\u00e7\u00e3o assumiremos na \u201cfesta da democracia\u201d. Boa parte dessas escolhas s\u00e3o fundamentadas pelas nossas concep\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas que s\u00e3o, consequentemente, frutos das nossas experi\u00eancias culturais<\/strong>\/sociais: fam\u00edlia, escola, faculdade e todas as redes de relacionamentos. Quando escolhemos, algu\u00e9m j\u00e1 escolheu por n\u00f3s antes, pois, inevitavelmente, nossos desejos s\u00e3o, tamb\u00e9m (voltarei a este \u201ctamb\u00e9m\u201d a seguir), frutos de \u00e1rvores que n\u00e3o plantamos.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Freud disse que \u201cO Eu n\u00e3o \u00e9 senhor em sua pr\u00f3pria casa\u201d<\/strong>. Com esta frase impactante, quis reiterar que n\u00e3o somos t\u00e3o donos como imaginamos do que sentimos e desejamos. As verdades que acreditamos muitas vezes s\u00e3o supervalorizadas, outras vezes subvalorizadas e em outras tantas ocasi\u00f5es, nem verdades s\u00e3o<\/strong>. Nietzsche dizia que \u201cAs convic\u00e7\u00f5es s\u00e3o inimigas mais perigosas da verdade do que a mentira.”<\/strong> e que dever\u00edamos suspeitar de qualquer certeza, pois tal atitude poderia nos aprisionar numa caverna de ignor\u00e2ncia. \u00c9 interessante pensar em como tais suspeitas podem nos causar inc\u00f4modo, pois v\u00e3o de encontro \u00e0s nossas fantasias de domina\u00e7\u00e3o, poder e opress\u00e3o sobre o desejo do outro.\u00a0 N\u00e3o estar com a raz\u00e3o \u00e9 anular o direito de obter uma identidade, pois se n\u00e3o sei o que desejo, n\u00e3o sei quem sou.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Retornando ao \u201ctamb\u00e9m\u201d que destaquei no final do primeiro par\u00e1grafo, penso que seja importante tomarmos cuidado para n\u00e3o entendermos esta influ\u00eancia externa como a \u00fanica respons\u00e1vel por nossas escolhas. O perigo do radicalismo das ideias mora exatamente em pensarmos que o ser humano pode ser reduzido a alguma f\u00f3rmula matem\u00e1tica ou que conseguiremos mensurar estatisticamente o que existe em n\u00f3s que \u00e9 influ\u00eancia de terceiros e o que \u00e9, afinal, nosso mesmo<\/strong>. Neste sentido, entender o que nos motiva ap\u00f3s nos tornarmos aquilo que somos torna-se tarefa fundamental para assumirmos uma posi\u00e7\u00e3o ativa e, com as devidas ressalvas, sermos mais autorais.<\/p>\n <\/p>\n No aspecto da pol\u00edtica e de nossas ideologias, nossos desejos continuam orbitando esta lugar lim\u00edtrofe entre o que \u00e9 meu e o que \u00e9 do outro<\/strong>. Nesta briga quase er\u00f3tica, atacamos, defendemos e implodimos, se necess\u00e1rio for. Tudo para manter vivo aquilo que nos faz ser quem somos \u2013 ou o que acreditamos que somos. Um exemplo destas estrat\u00e9gias do EGO \u00e9 a tentativa de aniquilar aquilo que n\u00e3o reconhecemos como nosso<\/strong>. Penso que o sujeito do voto \u00fatil (aquele que escolhe votar apenas para impedir que outro candidato ganhe, n\u00e3o se baseando no seu real desejo de voto) ocupe este espa\u00e7o: tem o seu candidato, mas teme que um outro ganhe. Sendo assim, escolhe com base no medo que tem daquilo que n\u00e3o reconhece como seu e para impedir que essa verdade se solidifique, faz qualquer coisa<\/strong>. Vai por aproxima\u00e7\u00e3o, opta pelo \u201cmenos pior\u201d, pois sabe que o seu candidato (que representa a sua verdade) n\u00e3o ter\u00e1 for\u00e7as para prevalecer. Ele continua e pensa: \u201cse n\u00e3o posso ganhar, voltarei minha energia para impedir que o outro perca\u201d. <\/strong><\/p>\n <\/p>\n A for\u00e7a da nega\u00e7\u00e3o \u00e9 maior que a da afirma\u00e7\u00e3o, apenas por saber que a sua verdade n\u00e3o ganhar\u00e1 \u201ccorpo\u201d<\/strong>. No fim das contas, o que vemos nas elei\u00e7\u00f5es de 2018 \u00e9 uma enorme parcela da sociedade mais preocupada com o que teme do que com o que acredita. A for\u00e7a para negar o que se teme superou o desejo de lutar pelo que se quer afirmar<\/strong>. Em psican\u00e1lise dizemos que quando negamos algo veementemente estamos tentando, de alguma maneira, impedir que nossos reais desejam ganhem corpo naquilo que combatemos. O sujeito do voto \u00fatil, no fim das contas, n\u00e3o tem for\u00e7as para continuar acreditando naquilo que defende, pois n\u00e3o se sente capaz de reconhecer em si o que acredita ser verdade: \u00e9 mais f\u00e1cil odiar o desejo do outro do que pensar no meu pr\u00f3prio desejo. Um ego enfraquecido n\u00e3o se reconhece como detentor de for\u00e7a suficiente para \u201cbancar\u201d uma cren\u00e7a ou um posicionamento que encontrar\u00e1 resist\u00eancia<\/strong>.<\/p>\n Talvez seja o momento de o brasileiro olhar mais para si e tentar entender por que o desejo do outro preocupa tanto, a ponto de faz\u00ea-lo esquecer no que acredita. Talvez o brasileiro precise se preocupar menos com o voto \u00fatil e mais com a utilidade do seu desejo.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Tiago Pontes \u00e9 psic\u00f3logo cl\u00ednico e social. Atende em consult\u00f3rio particular na regi\u00e3o da Vila Clementino, S\u00e3o Paulo, e em S\u00e3o Caetano do Sul. Gerencia a p\u00e1gina suco de cerebelo que aborda temas como psicologia, psican\u00e1lise, filosofia, literatura, artes e comportamento.<\/p>\n Tiago Pontes Siga no instagram: @tiagopontes_psicologo<\/p>\n Curta : Suco de cerebelo<\/p>\n Outros textos como este no site: psicologotiagopontes.com.br<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O processo democr\u00e1tico de escolha dos representantes da sociedade nas esferas do poder \u00e9 um retrato ampliado de nossas concep\u00e7\u00f5es subjetivas. \u00c9 interessante enxergar que [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":438,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[25],"tags":[32,30,28,29,31,27,23,26,13,12],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/437"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/437\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psicologotiagopontes.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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